Por MSc. Ricardo Ferrer Aluija.
Desde tiempos ancestrales de la etapa de la dominación colonial española en Cuba, las tierras acostumbraban a delimitarse en ¨ hatos ¨ , ¨ corrales ¨ y ¨ realengos ¨, pero lo significativo es que en la década de los 30 del pasado siglo XX , aun en Nuevitas existían ¨ realengos ¨.
Los hatos eran demarcaciones circulares, medidas a la redonda mientras los corrales eran haciendas destinadas al cultivo y la cría de ganado, generalmente mayor. Entre los hatos quedaba una porción de tierra sin que su propiedad se le adjudicara a nadie, por tanto pertenecían exclusivamente al poder del rey.
En un mapa del ¨ Término Municipal de Nuevitas, croquis de parcelación construido por la Escuela de Agrimensura de Camagüey, como contribución al censo de 1931, escala 1: 100,000 ¨, fechado en ese propio año, aparecen señalados los realengos que en la ciudad aun existían.
El ¨ Realengo de la letra R ¨, con una extensión de 364 caballerías, colindante con ¨ El Carmen ¨ y ¨ Sabana de la Mar ¨ y el ¨ Realengo de la letra S ¨, colindante con la llamada tembladera y con ¨ Nuevitas de Becerra ¨, son dos de los mejor conservados por entonces.
Como ¨ Realengo Inútil ¨ aparece una extensión que es atravesada por el ¨ Río Máximo ¨ y la bahía de ¨ Mayanabo ¨, en tanto el ¨ Realengo Blanquizal ¨ colindaba con ¨ La Concepción ¨ y el ¨ Realengo El Júcaro ¨ limitaba con un playazo y un lugar conocido como carbonera.
El singular plano en una nota apunta : ¨ Ha sido construido por la revisión de planos de fincas y fundos ( hatos, Corrales y realengos) obtenidos de varios archivos particulares ¨ lo que da fe de las fuentes utilizadas para su confección en tiempos en que aun no existía la tecnología con que hoy se cuenta.
De este modo llega a nuestros días la referencia a estos vetustos realengos como testimonio de la herencia cartográfica que nos permite interpretar el pasado entendido como el largo proceso que conformó nuestro entorno e incidió en la conformación de la cultura local.
lunes, 21 de junio de 2010
EMILIA BERNAL Y EL SOLITARIO .
Por MSc. Ricardo Ferrer Aluija.
En 1850 junto a algunos patriotas del Puerto Príncipe con fachada de un club de hombres notables, Francisco Agüero y Duque Estrada y otros insurgentes del Camagüey crearon una Junta Revolucionaria que eligió un Comité que se ocupó inicialmente de recolectar los fondos y realizar labores de captación de nuevos adeptos por medio de “octavillas”. Los fondos fueron hechos llegar a La Habana para que fueran trasladados a estados unidos con el fin de organizar expediciones.
Pronto el Teniente Gobernador de Puerto Príncipe, el que cumpliendo instrucciones del capitán general de la isla ordenó el 3 de mayo de 1851 el arresto de todos los miembros de la junta, deteniendo algunos de sus miembros en la cabecera provincial y otros en Punta de ganado en Nuevitas , entre los que se encontraba Joaquín de Agüero y Agüero. “El Solitario” y otros de sus compañeros no pudieron ser detenidos por haberse internado en los campos hasta tanto se dirigió a Nueva York, lugar en el que no contaba con relaciones que le permitieran un adecuado desenvolvimiento. Del hecho, su nieta, la destacada poetisa nuevitera Emilia Bernal, su nieta, escribió en su obra “Mi Abuelito” :
“…De familia aristocrática pero, arruinada padre de una larga prole, no
había dudado abandonar a su mujer y a sus diez hijos para lanzarse a la revolución con las huestes de su pariente Joaquín de Agüero en 1851….En Nueva York vivió muchos años, y allí trabajó en un periódico revolucionario que había fundado, en el cual firmaba sus artículos con el nombre de El Solitario
En 1856 murió su esposa, encargada de mantener a sus diez hijos, terminando sus días demente, lo que condicionó que solicitara por conducto del cónsul español en Nueva York el permiso para volver a Cuba, propósito que obtuvo gracias a la influencia de Gaspar Betancourt Cisneros. Regresó a su Camagüey totalmente arruinado. Seguía escribiendo la Bernal Agüero.
.”…El destino había sido rudo con él: durante el destierro, su mujer,-que era su prima-había enloquecido, al verse sola y sin recursos, rodeada de una numerosa familia. Y loca, dejó muy pronto la vida”
A mi juicio aun no se ha divulgado el verdadero valor de este intento independentista que se anticipó al grito de independencia del 10 de octubre de 1868. ¿Cómo explicamos entonces que estos procesos emancipadores vieran la luz en la región centro-oriental y no en otra? Ello sin lugar a dudas condición un concepto de nacionalidad más temprano y raigal aquí que en otras regiones del país.
¨ El Solitario ¨ escribió numerosas obras literarias tanto en prosa como en versos de las que trascendieron “Meditaciones y Recuerdos”, “A la Razón”, “Recuerdos de Nueva Cork y Nicaragua”, “Al Confluente del Tínima y el Hatibonico”, “Al Patriotismo” y “El Padre Valencia y la caridad Cristiana¨.
En 1868 sintió amagos de parálisis que lo mantuvo en sillas de ruedas hasta el final de sus días, entonces, al conocer los sucesos del 10 de octubre en Yara, dictándolo compuso el canto revolucionario “A los cubanos” que fue impreso y repartido entre la juventud de Puerto Príncipe. Después de mas de 20 años de postración, a los 86 años de edad falleció el 20 de febrero de 1892 en la más terrible pobreza, En el propio trabajo “Mi Abuelito” Emilia Bernal escribió:
“…Así, bebía El Solitario su sopa de limosna todos los días. Y cuando murió, aquel que se sostuvo durante 25 años de la caridad pública, dicen que tuvo un entierro de príncipe. Las Sociedades camagüeyanas de abolengo se disputaron el honor de costearlo. ¡Que carroza funeral! ¡Cuantas coronas!¡Como acudió el pueblo al entierro!¡Y la música!¡La música!-Me contaban los primos-¡Los primos…El cumplió como bueno. La vida le fue cruel. Ahora está allá arriba sentado entre los justos por los siglos de los siglos”.
En 1850 junto a algunos patriotas del Puerto Príncipe con fachada de un club de hombres notables, Francisco Agüero y Duque Estrada y otros insurgentes del Camagüey crearon una Junta Revolucionaria que eligió un Comité que se ocupó inicialmente de recolectar los fondos y realizar labores de captación de nuevos adeptos por medio de “octavillas”. Los fondos fueron hechos llegar a La Habana para que fueran trasladados a estados unidos con el fin de organizar expediciones.
Pronto el Teniente Gobernador de Puerto Príncipe, el que cumpliendo instrucciones del capitán general de la isla ordenó el 3 de mayo de 1851 el arresto de todos los miembros de la junta, deteniendo algunos de sus miembros en la cabecera provincial y otros en Punta de ganado en Nuevitas , entre los que se encontraba Joaquín de Agüero y Agüero. “El Solitario” y otros de sus compañeros no pudieron ser detenidos por haberse internado en los campos hasta tanto se dirigió a Nueva York, lugar en el que no contaba con relaciones que le permitieran un adecuado desenvolvimiento. Del hecho, su nieta, la destacada poetisa nuevitera Emilia Bernal, su nieta, escribió en su obra “Mi Abuelito” :
“…De familia aristocrática pero, arruinada padre de una larga prole, no
había dudado abandonar a su mujer y a sus diez hijos para lanzarse a la revolución con las huestes de su pariente Joaquín de Agüero en 1851….En Nueva York vivió muchos años, y allí trabajó en un periódico revolucionario que había fundado, en el cual firmaba sus artículos con el nombre de El Solitario
En 1856 murió su esposa, encargada de mantener a sus diez hijos, terminando sus días demente, lo que condicionó que solicitara por conducto del cónsul español en Nueva York el permiso para volver a Cuba, propósito que obtuvo gracias a la influencia de Gaspar Betancourt Cisneros. Regresó a su Camagüey totalmente arruinado. Seguía escribiendo la Bernal Agüero.
.”…El destino había sido rudo con él: durante el destierro, su mujer,-que era su prima-había enloquecido, al verse sola y sin recursos, rodeada de una numerosa familia. Y loca, dejó muy pronto la vida”
A mi juicio aun no se ha divulgado el verdadero valor de este intento independentista que se anticipó al grito de independencia del 10 de octubre de 1868. ¿Cómo explicamos entonces que estos procesos emancipadores vieran la luz en la región centro-oriental y no en otra? Ello sin lugar a dudas condición un concepto de nacionalidad más temprano y raigal aquí que en otras regiones del país.
¨ El Solitario ¨ escribió numerosas obras literarias tanto en prosa como en versos de las que trascendieron “Meditaciones y Recuerdos”, “A la Razón”, “Recuerdos de Nueva Cork y Nicaragua”, “Al Confluente del Tínima y el Hatibonico”, “Al Patriotismo” y “El Padre Valencia y la caridad Cristiana¨.
En 1868 sintió amagos de parálisis que lo mantuvo en sillas de ruedas hasta el final de sus días, entonces, al conocer los sucesos del 10 de octubre en Yara, dictándolo compuso el canto revolucionario “A los cubanos” que fue impreso y repartido entre la juventud de Puerto Príncipe. Después de mas de 20 años de postración, a los 86 años de edad falleció el 20 de febrero de 1892 en la más terrible pobreza, En el propio trabajo “Mi Abuelito” Emilia Bernal escribió:
“…Así, bebía El Solitario su sopa de limosna todos los días. Y cuando murió, aquel que se sostuvo durante 25 años de la caridad pública, dicen que tuvo un entierro de príncipe. Las Sociedades camagüeyanas de abolengo se disputaron el honor de costearlo. ¡Que carroza funeral! ¡Cuantas coronas!¡Como acudió el pueblo al entierro!¡Y la música!¡La música!-Me contaban los primos-¡Los primos…El cumplió como bueno. La vida le fue cruel. Ahora está allá arriba sentado entre los justos por los siglos de los siglos”.
HIJA ILUSTRE DE ¨ EL SOLITARIO ¨.
Por MSc. Ricardo Ferrer Aluija.
Francisco Agüero y Duque estrada, guardó una gran relación con la ciudad de Nuevitas, pues desde los días de la conspiración de la década de los 50 del siglo XIX principeño, proyectó junto a su primo Joaquín de Agüero y Agüero múltiples acciones que los llevaron a moverse a esta localidad, además de las relaciones que lo unían con Gaspar Betancourt Cisneros por el proyectado y construido ferrocarril de Puerto Príncipe a Nuevitas, lo que hizo posible que él y posteriormente su descendencia se trasladara y algunos se asentaran definitivamente en nuevitas.
En su artículo ¨ Se van los Ancianos ¨ publicado en el periódico ¨ Patria ¨ el 19 de marzo de 1892, José Martí escribió: “Ahora muere en Puerto Príncipe, rodeado de ruinas, El Solitario que amó a su tierra ardientemente. Ni huyó el cuerpo, ni cedió la pluma. Si no tenía más que un amigo el defensor de la independencia de la patria, Francisco Agüero era el amigo. De cárceles y de peligros salía más fresco y determinado, como el nadador de debajo de las olas”.
Tuvo “El Solitario” tres hijos varones que en la contienda del 68 se incorporaron a las huestes mambisas: Esteban, Francisco y Luis permanecían como soldados en las filas insurrectas de la guerra de 1868, ello demuestran cuanta enseñanza acerca de los valores patrios y pese al consabido exilio supo transmitir este hombre a su descendencia.
Brígida Agüero Agüero, hija de” El Solitario” pasó la niñez en una finca cerca de Puerto Príncipe, en la que recibió de sus padres la primera educación. Pasados los años se trasladó, por razones familiares, a dicha ciudad, donde dio a conocer sus poemas.
En 1861 amplió su educación en la academia que sostenía la Sociedad Filarmónica de Camagüey. Más tarde llegó a ser socia de mérito de dicha Sociedad. Sus poemas aparecen recogidos por José Manuel Carbonell en el tomo tercero de su Evolución de la cultura cubana. 1608-1927. Entre sus obras que siempre estuvieron permeadas de una abundante lírica se encuentra su oda “Las Artes y las Glorias”, así como otras muy bellas como “Lo Bello” y “Resignación” de la que transcribo algunas estrofas
Oye mi voz: el alma reverente
implora tu piedad en su amargura;
mitiga un tanto mi letal tortura,
mi cruel angustia, mi ansiedad creciente.
A través de una triste perspectiva,
miro tan solo un porvenir sombrío,
y mas mi pena sin cesar se aviva.
Un mal terrible me atormenta impío…
más si te place que muriendo viva,
“cúmplase en mi tu voluntad, Dios mío”.
Francisco Agüero y Duque estrada, guardó una gran relación con la ciudad de Nuevitas, pues desde los días de la conspiración de la década de los 50 del siglo XIX principeño, proyectó junto a su primo Joaquín de Agüero y Agüero múltiples acciones que los llevaron a moverse a esta localidad, además de las relaciones que lo unían con Gaspar Betancourt Cisneros por el proyectado y construido ferrocarril de Puerto Príncipe a Nuevitas, lo que hizo posible que él y posteriormente su descendencia se trasladara y algunos se asentaran definitivamente en nuevitas.
En su artículo ¨ Se van los Ancianos ¨ publicado en el periódico ¨ Patria ¨ el 19 de marzo de 1892, José Martí escribió: “Ahora muere en Puerto Príncipe, rodeado de ruinas, El Solitario que amó a su tierra ardientemente. Ni huyó el cuerpo, ni cedió la pluma. Si no tenía más que un amigo el defensor de la independencia de la patria, Francisco Agüero era el amigo. De cárceles y de peligros salía más fresco y determinado, como el nadador de debajo de las olas”.
Tuvo “El Solitario” tres hijos varones que en la contienda del 68 se incorporaron a las huestes mambisas: Esteban, Francisco y Luis permanecían como soldados en las filas insurrectas de la guerra de 1868, ello demuestran cuanta enseñanza acerca de los valores patrios y pese al consabido exilio supo transmitir este hombre a su descendencia.
Brígida Agüero Agüero, hija de” El Solitario” pasó la niñez en una finca cerca de Puerto Príncipe, en la que recibió de sus padres la primera educación. Pasados los años se trasladó, por razones familiares, a dicha ciudad, donde dio a conocer sus poemas.
En 1861 amplió su educación en la academia que sostenía la Sociedad Filarmónica de Camagüey. Más tarde llegó a ser socia de mérito de dicha Sociedad. Sus poemas aparecen recogidos por José Manuel Carbonell en el tomo tercero de su Evolución de la cultura cubana. 1608-1927. Entre sus obras que siempre estuvieron permeadas de una abundante lírica se encuentra su oda “Las Artes y las Glorias”, así como otras muy bellas como “Lo Bello” y “Resignación” de la que transcribo algunas estrofas
Oye mi voz: el alma reverente
implora tu piedad en su amargura;
mitiga un tanto mi letal tortura,
mi cruel angustia, mi ansiedad creciente.
A través de una triste perspectiva,
miro tan solo un porvenir sombrío,
y mas mi pena sin cesar se aviva.
Un mal terrible me atormenta impío…
más si te place que muriendo viva,
“cúmplase en mi tu voluntad, Dios mío”.
¨ CON OREJAS PELUDAS ¨
Por MSc. Ricardo Ferrer Aluija.
Múltiples son las partes del cuerpo humano en que proliferan los vellos. Como generalidad estos están presentes en áreas que por estar expuesta a la vista de otros y supuestamente hacer que se pierda la estética humana y condicionan su rasurado, ese es el caso de los pelos que crecen en las orejas de algunas personas.
Lo singular es la notoriedad otorgada desde antaño en la ciudad a aquellos que muestran fuertes o copiosos vellos en sus orejas, al extremo de ¨ creer que mientras más pelos se tiene en las orejas, más dinero se posee ¨, lo que supone que por tal razón, los lugareños distinguieran a las personas, entre otras, por estas razones.
Cuentan que desde finales del siglo XIX, los barberos en la villa, acostumbraban a que después del ¨ ceremonial de pelado y afeitado ¨, consultado el cliente, le proponían: ¨ quiere que le recorte los pelos de la oreja para que los demás no sepan que usted es de dinero ¨, a lo que él respondía sin reparo : si!.
La leyenda llegada a nuestros días refiere que un ciudadano a principios del siglo XX, conocido en el pueblo porque se decía que guardaba monedas de plata en cantaras de leche, semanalmente acudía a la barbería de la calle ¨ La Marina ¨ ara que le rasuraran las orejas e impedir de esa manera ser asaltado por fugitivos que pretendieran quitarle su ¨ acariciada fortuna ¨.
Los barberos de entonces recibían una recompensa mayor por el pelado que realizaban a los que poseían sus orejas peludas y además poseían dinero, pues muchas veces era un secreto personal que no se quería que se conociera y se ¨ hacían pelar las orejas para que no denunciasen sus ahorros.
Ahora también muchos acuden al barbero para recibir sus servicios de pelado, afeitado y depilado, oportunidad en la que los más longevos peluqueros recuerdan – muchas veces con risas – que algunos insistían en quitarse el pelo de las orejas ¨ para que no se supiera de la fortuna o evitar que esa señal depara un asalto, o simplemente cuidar de la envidia del los coterráneos por saberlo con dinero ¨. Cosas del pasado ¿verdad?
Múltiples son las partes del cuerpo humano en que proliferan los vellos. Como generalidad estos están presentes en áreas que por estar expuesta a la vista de otros y supuestamente hacer que se pierda la estética humana y condicionan su rasurado, ese es el caso de los pelos que crecen en las orejas de algunas personas.
Lo singular es la notoriedad otorgada desde antaño en la ciudad a aquellos que muestran fuertes o copiosos vellos en sus orejas, al extremo de ¨ creer que mientras más pelos se tiene en las orejas, más dinero se posee ¨, lo que supone que por tal razón, los lugareños distinguieran a las personas, entre otras, por estas razones.
Cuentan que desde finales del siglo XIX, los barberos en la villa, acostumbraban a que después del ¨ ceremonial de pelado y afeitado ¨, consultado el cliente, le proponían: ¨ quiere que le recorte los pelos de la oreja para que los demás no sepan que usted es de dinero ¨, a lo que él respondía sin reparo : si!.
La leyenda llegada a nuestros días refiere que un ciudadano a principios del siglo XX, conocido en el pueblo porque se decía que guardaba monedas de plata en cantaras de leche, semanalmente acudía a la barbería de la calle ¨ La Marina ¨ ara que le rasuraran las orejas e impedir de esa manera ser asaltado por fugitivos que pretendieran quitarle su ¨ acariciada fortuna ¨.
Los barberos de entonces recibían una recompensa mayor por el pelado que realizaban a los que poseían sus orejas peludas y además poseían dinero, pues muchas veces era un secreto personal que no se quería que se conociera y se ¨ hacían pelar las orejas para que no denunciasen sus ahorros.
Ahora también muchos acuden al barbero para recibir sus servicios de pelado, afeitado y depilado, oportunidad en la que los más longevos peluqueros recuerdan – muchas veces con risas – que algunos insistían en quitarse el pelo de las orejas ¨ para que no se supiera de la fortuna o evitar que esa señal depara un asalto, o simplemente cuidar de la envidia del los coterráneos por saberlo con dinero ¨. Cosas del pasado ¿verdad?
¨ TESTIMONIO FILIAL ¨
Por MSc. Ricardo Ferrer Aluija.
Una singular costumbre decimonónica, vinculada a los registros familiares llega a nuestros días, conservando su valor utilitario y una gracia sin igual por la forma y el contenido de la misma: se trata de la práctica de escribir en una libreta las nupcias, los nacimientos, defunciones y otros hechos significativos acaecidos en ese ámbito.
Estos singulares testimonios en los que se asevera la fecha, hora y lugar de los principales hitos familiares, constituyen verdaderas fuentes a consultar a la hora de escribir historias de vidas y de familias, pues en ellos se relacionan hijos y el resto de la descendencia.
Un hecho curioso lo constituyen otros apuntes que aparecen refrendados en estas singulares libretas o libros, entre los que figuran los folios y tomos en que están inscriptos los miembros de la prole y otros detalles de interés que van desde la adquisición de un ansiado producto para el bien familiar hasta el aparentemente simple hecho de ponerse una prótesis dental.
Algunos son más explicativos que otros y dan detalles del hecho narrado, así se puede conocer de cómo fue la boda de uno de los miembros de la familia, si junto a la ceremonia civil se realizó alguna formalidad religiosa o en fin en todo lo que rodeó el acontecimiento.
De interés son las escrituras en algunas de estas libretas acerca de las celebraciones de los cumpleaños de los pequeños en las que se relatan las particularidades de la celebridad y hasta la relación de regalos que reciben los agasajados.
Amarillentos papeles sobre los que se ha corrido la tinta ocre oscuro conservan el testimonio de familias enteras que comenzaron a inscribir en las mismas los primogénitos ancestros y llegan a nuestros días con anotaciones en elaboradas con un moderno bolígrafo azul, rojo o negro.
Llegan pues, a nuestros días estos valiosos testimonios documentales en manos de los lugareños, que recurren a ellos para buscar un dato curioso o recordar la llegada de un nuevo miembro de la familia, convirtiéndose de hecho en un verdadero ¨ testimonio filial ¨.
Una singular costumbre decimonónica, vinculada a los registros familiares llega a nuestros días, conservando su valor utilitario y una gracia sin igual por la forma y el contenido de la misma: se trata de la práctica de escribir en una libreta las nupcias, los nacimientos, defunciones y otros hechos significativos acaecidos en ese ámbito.
Estos singulares testimonios en los que se asevera la fecha, hora y lugar de los principales hitos familiares, constituyen verdaderas fuentes a consultar a la hora de escribir historias de vidas y de familias, pues en ellos se relacionan hijos y el resto de la descendencia.
Un hecho curioso lo constituyen otros apuntes que aparecen refrendados en estas singulares libretas o libros, entre los que figuran los folios y tomos en que están inscriptos los miembros de la prole y otros detalles de interés que van desde la adquisición de un ansiado producto para el bien familiar hasta el aparentemente simple hecho de ponerse una prótesis dental.
Algunos son más explicativos que otros y dan detalles del hecho narrado, así se puede conocer de cómo fue la boda de uno de los miembros de la familia, si junto a la ceremonia civil se realizó alguna formalidad religiosa o en fin en todo lo que rodeó el acontecimiento.
De interés son las escrituras en algunas de estas libretas acerca de las celebraciones de los cumpleaños de los pequeños en las que se relatan las particularidades de la celebridad y hasta la relación de regalos que reciben los agasajados.
Amarillentos papeles sobre los que se ha corrido la tinta ocre oscuro conservan el testimonio de familias enteras que comenzaron a inscribir en las mismas los primogénitos ancestros y llegan a nuestros días con anotaciones en elaboradas con un moderno bolígrafo azul, rojo o negro.
Llegan pues, a nuestros días estos valiosos testimonios documentales en manos de los lugareños, que recurren a ellos para buscar un dato curioso o recordar la llegada de un nuevo miembro de la familia, convirtiéndose de hecho en un verdadero ¨ testimonio filial ¨.
ANTIGUA ¨ PLAZA DEL VAPOR ¨.
Por MSc. Ricardo Ferrer Aluija.
En la trama urbana de la ciudad del siglo XIX, además de las calles, la costa y las estructuras creadas desde entonces para facilitar el atraque de embarcaciones de mediano porte, sobresalían espacios de grandes dimensiones devenidos en plazas y plazuelas, entre las que sobresalía la ¨ Plaza del Vapor ¨.
La singular plaza ocupaba la manzana enmarcada por las antiguas calles de ¨ El Sol ¨, ¨ La Luna ¨, ¨ Banora ¨ y ¨ Santa Isabel ¨ y se distinguía por la concurrencia de los moradores de la ciudad que disfrutaban allí del fresco que podía disfrutarse bajo las frondosas ceibas y los álamos que desde entonces le otorgaban sobriedad.
Hasta la ¨ Plaza del Vapor ¨ acudían los lugareños para vender y comparar productos del agro, del mar y una variada manufactura salida de las manos creadoras de la época. Exquisitos buñuelos, chicharritas de plátano, pescados y manjúa fritas, constituían golosinas muy consumidas por entonces allí.
Se dice que una negra conocida como María Dolores, se dirigía hasta allí con una variada oferta de productos elaborados con guano entre los que se distinguían por su fortaleza y estética las jaba, bolsos con tapa, canastas y pequeños doilers que servían para colocar sobre ellos vasijas con alimento caliente sin que se dañaran los manteles de las mesas.
Según documentos de la época ya en 1848 existía la plaza con identidad propia y todo parece indicar que su presencia llegó a inicios del siglo XX, por lo que sin dudas le granjeó un gran arraigo entre los nueviteros.
Todo parece indicar que en ese lugar se habían emplazado un malogrado hospedaje a manera de barracones en los que pernoctaban los que llegaban por mar hasta aquí para luego retornar a sus lugares de origen. Estas vetustas estructuras de madera y cubierta de zinc, que databan de mediados del siglo XIX, sirvieron para que en ellos se instalaran las tropas intervencionistas norteamericana al concluir nuestras gestas por la independencia.
En el lugar donde se encontraba la antigua ¨ Plaza del Vapor ¨ hoy se encuentra el y escuela primaria ¨ Camilo Cienfuegos ¨, instalaciones construidas en 1930 por José Miguel Tarafa, que ha devenido en verdadero símbolo de la ciudad, en el que infantes felices juegan y ríen dando muestras de su dinámico andar, cual señal de continuidad de la vida en la ribereña ciudad.
En la trama urbana de la ciudad del siglo XIX, además de las calles, la costa y las estructuras creadas desde entonces para facilitar el atraque de embarcaciones de mediano porte, sobresalían espacios de grandes dimensiones devenidos en plazas y plazuelas, entre las que sobresalía la ¨ Plaza del Vapor ¨.
La singular plaza ocupaba la manzana enmarcada por las antiguas calles de ¨ El Sol ¨, ¨ La Luna ¨, ¨ Banora ¨ y ¨ Santa Isabel ¨ y se distinguía por la concurrencia de los moradores de la ciudad que disfrutaban allí del fresco que podía disfrutarse bajo las frondosas ceibas y los álamos que desde entonces le otorgaban sobriedad.
Hasta la ¨ Plaza del Vapor ¨ acudían los lugareños para vender y comparar productos del agro, del mar y una variada manufactura salida de las manos creadoras de la época. Exquisitos buñuelos, chicharritas de plátano, pescados y manjúa fritas, constituían golosinas muy consumidas por entonces allí.
Se dice que una negra conocida como María Dolores, se dirigía hasta allí con una variada oferta de productos elaborados con guano entre los que se distinguían por su fortaleza y estética las jaba, bolsos con tapa, canastas y pequeños doilers que servían para colocar sobre ellos vasijas con alimento caliente sin que se dañaran los manteles de las mesas.
Según documentos de la época ya en 1848 existía la plaza con identidad propia y todo parece indicar que su presencia llegó a inicios del siglo XX, por lo que sin dudas le granjeó un gran arraigo entre los nueviteros.
Todo parece indicar que en ese lugar se habían emplazado un malogrado hospedaje a manera de barracones en los que pernoctaban los que llegaban por mar hasta aquí para luego retornar a sus lugares de origen. Estas vetustas estructuras de madera y cubierta de zinc, que databan de mediados del siglo XIX, sirvieron para que en ellos se instalaran las tropas intervencionistas norteamericana al concluir nuestras gestas por la independencia.
En el lugar donde se encontraba la antigua ¨ Plaza del Vapor ¨ hoy se encuentra el y escuela primaria ¨ Camilo Cienfuegos ¨, instalaciones construidas en 1930 por José Miguel Tarafa, que ha devenido en verdadero símbolo de la ciudad, en el que infantes felices juegan y ríen dando muestras de su dinámico andar, cual señal de continuidad de la vida en la ribereña ciudad.
¨ Y LLEGÓ EL PAPEL SELLADO ¨
Por MSc. Ricardo Ferrer Aluija.
La utilización del papel sellado es tan pretérita como la existencia misma de la escritura y el derecho. La humanidad ha utilizado esa práctica por años y en nuestra ciudad su utilización se remonta a época muy temprana de la dominación colonial española.
Por entonces, ningún documento oficial ni comercial tenía la debida validez si no estaba hecho en papel sellado del estado, los que eran emitidos con diferentes valores, según la cuantía del capital que representaba el documento en cuestión.
El 28 de Diciembre de 1638 cuando el decreto que estableció como obligatorio el empleo del ¨ papel sellado ¨ y el comercio de lo que iba conformando el núcleo básico del que surgiría la ciudad, tanto comerciantes como particulares, tenían que disponerse a viajar a Camagüey para adquirirlo, lo que sin dudas les ocasionaba molestias y gastos.
Ante los reclamos de los lugareños, el Gobierno , decidió establecer aquí una delegación, de acuerdo con el artículo 42 del reglamento y fue nombrado como expendedor de efectos sellados Fernando Maury Arana, primitivo dueño del establecimiento de ropa denominado ¨ La Cira ¨.
Esta delegación fue inaugurada el primero de julio de 1884. En esa época las contribuciones no se pagaban en el Ayuntamiento, sino a un recaudador nombrado por el Gobernador, siendo el primero e ejercer esa función Cirilo García, hijo político de Don Andrés Argüelles, Capitán de Voluntarios y comerciante de víveres con un establecimiento en el centro de la ciudad.
La utilización del papel sellado con el transcurso del tiempo se fue extendiendo y ganando espacio entre los trámites oficiales que se desarrollaban en la ciudad, su diseño se transformó gradualmente en correspondencia con las prácticas universales más avanzadas en esta materia.
Llega a nuestros días la utilización del papel sellado, como testimonio de una práctica ancestral que deja constancia documental del aporte del deudor o interesado a los haberes del estado que legaliza y da carácter oficial a las misivas que perpetúan una importante transacción, declaración o trámite judicial.
La utilización del papel sellado es tan pretérita como la existencia misma de la escritura y el derecho. La humanidad ha utilizado esa práctica por años y en nuestra ciudad su utilización se remonta a época muy temprana de la dominación colonial española.
Por entonces, ningún documento oficial ni comercial tenía la debida validez si no estaba hecho en papel sellado del estado, los que eran emitidos con diferentes valores, según la cuantía del capital que representaba el documento en cuestión.
El 28 de Diciembre de 1638 cuando el decreto que estableció como obligatorio el empleo del ¨ papel sellado ¨ y el comercio de lo que iba conformando el núcleo básico del que surgiría la ciudad, tanto comerciantes como particulares, tenían que disponerse a viajar a Camagüey para adquirirlo, lo que sin dudas les ocasionaba molestias y gastos.
Ante los reclamos de los lugareños, el Gobierno , decidió establecer aquí una delegación, de acuerdo con el artículo 42 del reglamento y fue nombrado como expendedor de efectos sellados Fernando Maury Arana, primitivo dueño del establecimiento de ropa denominado ¨ La Cira ¨.
Esta delegación fue inaugurada el primero de julio de 1884. En esa época las contribuciones no se pagaban en el Ayuntamiento, sino a un recaudador nombrado por el Gobernador, siendo el primero e ejercer esa función Cirilo García, hijo político de Don Andrés Argüelles, Capitán de Voluntarios y comerciante de víveres con un establecimiento en el centro de la ciudad.
La utilización del papel sellado con el transcurso del tiempo se fue extendiendo y ganando espacio entre los trámites oficiales que se desarrollaban en la ciudad, su diseño se transformó gradualmente en correspondencia con las prácticas universales más avanzadas en esta materia.
Llega a nuestros días la utilización del papel sellado, como testimonio de una práctica ancestral que deja constancia documental del aporte del deudor o interesado a los haberes del estado que legaliza y da carácter oficial a las misivas que perpetúan una importante transacción, declaración o trámite judicial.
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