Por MSc. Ricardo Ferrer Aluija.
Corría el año 1928, un siglo después de haber sido aprobada por el ayuntamiento la ciudad de Nuevitas, y a iniciativa de los directivos del periódico ¨ El Triunfo ¨ se inició una campaña para celebrar una convención de periodistas de toda la provincia con el propósito de agruparlos y atender así mejor las demandas de los obreros del sector. El empeño fue bien acogido por varios periodistas de la provincia así como por el entonces alcalde de Nuevitas Ricardo O´Briam.
Con el propósito de llevar adelante la idea se acordó constituir una organización que denominaron ¨ Asociación de la Prensa ¨, por lo que el 29 de diciembre de de 1928 en los salones del edificio conocido como ¨ Club Martí ¨, quedó oficializda su directiva y membresía.
Como la mayoría de los que entonces se desempeñaban en la prensa plana tenían suficiente solvencia, para la toma de posesión de aquella organización se brindó un almuerzo en el muy arraigado y por entonces lujoso ¨ Hotel Miramar ¨. Poco después, aquellos participantes empezaron a preparar una convención de los periodistas de la provincia, adoptándose el acuerdo de celebrarla entre los días 3 y 5 de enero de 1930.
Al empeño de aquella singular convención se unió el ayuntamiento encabezado por el alcalde, la Cámara de Comercio de la ciudad, La Colonia española y el Club Martí, entre otros.
El primer día del convite llegaron por ferrocarril los participantes que fueron de inmediato recibidos en el edificio del Ayuntamiento, ocasión para la cual se preparó la Banda Municipal de Conciertos. En la noche se realizó la apertura, a la que además de las autoridades locales asistieron periodistas de Camagüey, Ciego de Avila, Esmeralda, Majagua, Florida, santa Cruz del Sur y Nuevitas.
Como es de suponer y por la composición de sus participantes y al margen de sus propósitos, aquella divulgada convención en nada resolvió las demandas de los trabajadores de la prensa plana y mucho menos de cambiar la política informativa que en la inmensa mayoría de los casos obviaba a las grandes masas de la población como los verdaderos protagonistas de los acontecimientos que hacían la noticia.
La Cámara Municipal declaró Huéspedes de Honor a los participantes de otras localidades, para lo cual les entregaron el pergamino correspondiente y como era de esperar al concluir sus sesiones, el alcalde municipal ofreció un banquete en el que además participaron el Presidente del Ayuntamiento, el Supervisor militar Teniente Héctor herrera, el Juez de Instrucción, el Juez Correccional y otros representantes de la burguesía local.
Ahora, cuando este 14 de marzo celebramos el Día de la Prensa Cubana para homenajear la aparición del primer número del periódico ¨ Patria ¨ fundado por José Martí, rememoramos aquel intento que no trascendió. Se polarizarían posteriormente las fuerzas políticas y la prensa tendría que tomar partido para acompañar los intereses que defendía, por lo que la muy cacareada convención, no dejó de ser eso, letra muerta que quedaría en los diarios de la época sin trascendencia en el devenir del papel periódico regional y local.
viernes, 16 de marzo de 2012
lunes, 27 de febrero de 2012
LAS FIESTAS POPULARES EN NUEVITAS.
Por MSc. Ricardo Ferrer Aluija.
Mientras transcurre una festividad se dejan atrás o agudizan rencillas personales; el contacto directo con otras personas genera nuevos conocidos, aparecen así actividades competitivas que muestran cualidades para la improvisación cantada, la habilidad para ciertos juegos, corridas de caballo, , cintas, etc. Además se construyen locales especiales para la venta de artículos artesanales, comidas y bebidas, a los que en Nuevitas se les denominaba “enramadas” .
Los festejos aquí tuvieron disímiles génesis: algunos muy estrechamente interrelacionados con complejos fenómenos religiosos, en los cuales los participantes tras el estado inusual en que pueden proyectarse en esa ocasión proponían el acercamiento espiritual de las entidades sobre naturales. La ingestión de bebidas alcohólicas, la utilización de vestuario acorde con las propias características de la fiesta, la utilización de mascaras, etc., contribuyen a una desestimación de las reglas habituales que promueven cierto desorden y excesos aprovechados en función de mitos implícitos en las fiestas y que constituyen a menudo la base de un festejo.
Para las celebraciones muchas son las motivaciones, las que pueden sucederse a partir de algún acontecimiento familiar (nacimiento, bautizo, matrimonio, muerte), hasta otras de mayor complejidad como las fiestas agrarias y laborales, o también las de carácter religioso.La música, el canto, las fiestas, las narraciones- en fin, las expresiones constitutivas de su cultura espiritual-, siguieron otro derrotero: por un lado, las encomiendas que aceleraron la merma de la población aborigen y, por el otro, el empeño de cristianizarla, hicieron que fueran languideciendo, perdiéndose en la confusión de la mitología.
La procedencia de la naciente ciudad de Nuevitas a mediados de siglo XVIII posibilitó, que en ella penetraran costumbres populares que iban ganando cada vez un mayor arraigo entre los grupos sociales. A medida que las clases dominante lograran un mayor nivel cultural, esas costumbres en alguna medida se fueron separando de ellas para conservarse en el seno de la población de escasos ingresos económicos, fundamentalmente pescadores y portuarios y las otrora actividades pasaron a ser compartidas en divertimento de las familias mas acomodadas mientras los mas pobres fueron los depositarios y generadores de formas expresivas de incuestionable arraigo popular.
En el devenir de todo el siglo XVIII se fueron desarrollando en la localidad distintos estamentos sociales, como producto del desenvolvimiento económico y del notable aumento de la población – contando en ella los blancos y negros- apareciendo costumbres típicas que permitieron identificar a cada uno de los grupos: espaciosas y cómodas viviendas de horcones y techos de tejas criollas en los que la brisa del mar hacia delicias de sus moradores, gran números de sirvientes, la vestimenta al estilo europeo y los paseos en calesas y volantas en la zona llama de la ciudad, devinieron en rasgos distintivos de los ricos.
En Nuevitas la clase media mostraba una vida más austera llena de limitaciones, modestas viviendas, construcción ordinaria del mobiliario, - este es el momento en que los hombres para saciar la diversión acuden con preferencia a las peleas de gallo. Se dice que a falta de trabajo jugaban y bailaban. Muchas de las costumbres populares que transitaron en el siglo XVIII tuvieron su génesis en el siglo anterior, entre ellas en Nuevitas se contaba con las Fiestas de San Juan y San Pedro, los Altares de la Cruz, las Procesiones y otras prácticas que hacían que en este lugar el jolgorio adquiriera características singulares.
Las más significativas fiestas populares tradicionales en Nuevitas eran Las Verbenas, las Fiestas Patronales dedicadas a San Fernando de Nuevitas el 30 de mayo y a San Miguel el 29 de septiembre, las Fiestas de la Cruz de Mayo y los Altares de la Cruz el 3 de mayo, sobresalían como fiestas rituales las dedicadas a La Virgen de Regla el 7 de septiembre, a Santa Bárbara el 4 de diciembre y San Silvestre el 3 de diciembre, las fiesta de los obreros y mareantes que era una festividad de tipo laboral se llevaba a cabo el 24 de marzo, sin fechas fijas se desarrollaban las romerías algunas organizadas por emigrantes españoles en tanto el muy arraigado san Juan y San Pedro se festejaban del 24 al 29 de junio.
En Nuevitas todos hablan con nostalgia sobre las antiguas ¨ verbenas ¨, a ellas se les atribuyen múltiples prácticas y matices, pero lo innegable es que a ciencia cierta no existe un estudio acabado de su contenido festivo y mientras en las publicaciones de otras ciudades a las festividades más frecuentes les llamaban romerías, es evidente que aquí recibían esta denominación.
Mientras transcurre una festividad se dejan atrás o agudizan rencillas personales; el contacto directo con otras personas genera nuevos conocidos, aparecen así actividades competitivas que muestran cualidades para la improvisación cantada, la habilidad para ciertos juegos, corridas de caballo, , cintas, etc. Además se construyen locales especiales para la venta de artículos artesanales, comidas y bebidas, a los que en Nuevitas se les denominaba “enramadas” .
Los festejos aquí tuvieron disímiles génesis: algunos muy estrechamente interrelacionados con complejos fenómenos religiosos, en los cuales los participantes tras el estado inusual en que pueden proyectarse en esa ocasión proponían el acercamiento espiritual de las entidades sobre naturales. La ingestión de bebidas alcohólicas, la utilización de vestuario acorde con las propias características de la fiesta, la utilización de mascaras, etc., contribuyen a una desestimación de las reglas habituales que promueven cierto desorden y excesos aprovechados en función de mitos implícitos en las fiestas y que constituyen a menudo la base de un festejo.
Para las celebraciones muchas son las motivaciones, las que pueden sucederse a partir de algún acontecimiento familiar (nacimiento, bautizo, matrimonio, muerte), hasta otras de mayor complejidad como las fiestas agrarias y laborales, o también las de carácter religioso.La música, el canto, las fiestas, las narraciones- en fin, las expresiones constitutivas de su cultura espiritual-, siguieron otro derrotero: por un lado, las encomiendas que aceleraron la merma de la población aborigen y, por el otro, el empeño de cristianizarla, hicieron que fueran languideciendo, perdiéndose en la confusión de la mitología.
La procedencia de la naciente ciudad de Nuevitas a mediados de siglo XVIII posibilitó, que en ella penetraran costumbres populares que iban ganando cada vez un mayor arraigo entre los grupos sociales. A medida que las clases dominante lograran un mayor nivel cultural, esas costumbres en alguna medida se fueron separando de ellas para conservarse en el seno de la población de escasos ingresos económicos, fundamentalmente pescadores y portuarios y las otrora actividades pasaron a ser compartidas en divertimento de las familias mas acomodadas mientras los mas pobres fueron los depositarios y generadores de formas expresivas de incuestionable arraigo popular.
En el devenir de todo el siglo XVIII se fueron desarrollando en la localidad distintos estamentos sociales, como producto del desenvolvimiento económico y del notable aumento de la población – contando en ella los blancos y negros- apareciendo costumbres típicas que permitieron identificar a cada uno de los grupos: espaciosas y cómodas viviendas de horcones y techos de tejas criollas en los que la brisa del mar hacia delicias de sus moradores, gran números de sirvientes, la vestimenta al estilo europeo y los paseos en calesas y volantas en la zona llama de la ciudad, devinieron en rasgos distintivos de los ricos.
En Nuevitas la clase media mostraba una vida más austera llena de limitaciones, modestas viviendas, construcción ordinaria del mobiliario, - este es el momento en que los hombres para saciar la diversión acuden con preferencia a las peleas de gallo. Se dice que a falta de trabajo jugaban y bailaban. Muchas de las costumbres populares que transitaron en el siglo XVIII tuvieron su génesis en el siglo anterior, entre ellas en Nuevitas se contaba con las Fiestas de San Juan y San Pedro, los Altares de la Cruz, las Procesiones y otras prácticas que hacían que en este lugar el jolgorio adquiriera características singulares.
Las más significativas fiestas populares tradicionales en Nuevitas eran Las Verbenas, las Fiestas Patronales dedicadas a San Fernando de Nuevitas el 30 de mayo y a San Miguel el 29 de septiembre, las Fiestas de la Cruz de Mayo y los Altares de la Cruz el 3 de mayo, sobresalían como fiestas rituales las dedicadas a La Virgen de Regla el 7 de septiembre, a Santa Bárbara el 4 de diciembre y San Silvestre el 3 de diciembre, las fiesta de los obreros y mareantes que era una festividad de tipo laboral se llevaba a cabo el 24 de marzo, sin fechas fijas se desarrollaban las romerías algunas organizadas por emigrantes españoles en tanto el muy arraigado san Juan y San Pedro se festejaban del 24 al 29 de junio.
En Nuevitas todos hablan con nostalgia sobre las antiguas ¨ verbenas ¨, a ellas se les atribuyen múltiples prácticas y matices, pero lo innegable es que a ciencia cierta no existe un estudio acabado de su contenido festivo y mientras en las publicaciones de otras ciudades a las festividades más frecuentes les llamaban romerías, es evidente que aquí recibían esta denominación.
martes, 21 de febrero de 2012
A 195 AÑOS DE FUNDADOS LOS POBLADOS DE EL BAGÁ Y SAN MIGUEL.
Por MSc. Ricardo Ferrer Aluija.
En 1846 se creó la jurisdicción de Nuevitas. Existía una administración de ventas reales, otra de correos y algunas otras dependencias de las ramas económicas. La jurisdicción, contaba a la sazón con las poblaciones de “San Fernando de Nuevitas” -su cabecera-, los poblados de “El Bagá” y “San Miguel”, y el caserío de “Villanueva”.
Para entender la génesis del poblado de El Bagá, es necesario estudiar brevemente sus antecedentes. En 1797 el caserío de Pueblo Viejo había aumentado su vecindario pese a su falta de agua y poca extensión territorial. En octubre de ese año un fuerte ciclón destruyó sus viviendas, acabó con sus pocos sembrados y dejó en lamentable estado ese asentamiento. Al hecho se sumó un sonado ataque pirata al siguiente año que desbastó el sitio, lo que produjo el descontento de sus pobladores y muchos abandonaron el lugar y se asentaron en El Bagá
En 1801 los ingleses atacaron el Bagá y lo destruyeron y las familias se dispersaron. En 1817 se "fundó" allí el nuevo pueblo del Bagá, que al año siguiente se declaró colonia. En el propio año se fundó también San Miguel de Nuevitas. En ambos casos, contribuyeron a poblarlos inmigrantes de la Florida y Nueva Orleáns en virtud del tratado de paz firmado en París en febrero de 1763, en tiempos de la toma de La Habana por los ingleses, oportunidad en que España cedió a Inglaterra el territorio de La Florida a cambio de que abandonaran la isla, en tanto Francia indemnizó a España concediéndole el territorio de la Lusiana. Esos cambios de gobierno no fueron del agrado de muchos de los habitantes de esos lugares, muchos de sus moradores se trasladaron a residir en El Bagá mientras otros se asentaron en San Miguel. El Bagá floreció. El contaba con un importante embarcadero y vivía momentos de bonanzas en tanto se disputaba con San Miguel ser el poblado principal de la zona.
San Miguel también prosperó y a sus moradores se les entregó una caballería de las tierras que habían sido donadas por el Presbítero Agustín Cisneros, con la condicionante que debían cultivarlas y hacerlas producir. Tal fue el florecimiento de esa región que se construyó una línea férrea en 1853. De sus montes se extrajeron grandes cantidades de madera, se explotaron productivos colmenares, se cultivó plátano, viandas y caña además de dedicarse a la fabricación de quesos y tasajos estableciéndose muchas fincas de crianza y varios trapiches.
Una tormenta había arrasado al Bagá y a San Miguel en 1821. Muchas familias se mudaron a la ensenada del Guincho, hoy Nuevitas; también lo hicieron otras de Pueblo Viejo. Las circunstancias geográficas superiores de la Caridad del Guincho hicieron que aquí se establecieran definitivamente ciudad, puerto, aduana y demás dependencias públicas, sin perjuicio para el Bagá y San Miguel.
21-2-2012
En 1846 se creó la jurisdicción de Nuevitas. Existía una administración de ventas reales, otra de correos y algunas otras dependencias de las ramas económicas. La jurisdicción, contaba a la sazón con las poblaciones de “San Fernando de Nuevitas” -su cabecera-, los poblados de “El Bagá” y “San Miguel”, y el caserío de “Villanueva”.
Para entender la génesis del poblado de El Bagá, es necesario estudiar brevemente sus antecedentes. En 1797 el caserío de Pueblo Viejo había aumentado su vecindario pese a su falta de agua y poca extensión territorial. En octubre de ese año un fuerte ciclón destruyó sus viviendas, acabó con sus pocos sembrados y dejó en lamentable estado ese asentamiento. Al hecho se sumó un sonado ataque pirata al siguiente año que desbastó el sitio, lo que produjo el descontento de sus pobladores y muchos abandonaron el lugar y se asentaron en El Bagá
En 1801 los ingleses atacaron el Bagá y lo destruyeron y las familias se dispersaron. En 1817 se "fundó" allí el nuevo pueblo del Bagá, que al año siguiente se declaró colonia. En el propio año se fundó también San Miguel de Nuevitas. En ambos casos, contribuyeron a poblarlos inmigrantes de la Florida y Nueva Orleáns en virtud del tratado de paz firmado en París en febrero de 1763, en tiempos de la toma de La Habana por los ingleses, oportunidad en que España cedió a Inglaterra el territorio de La Florida a cambio de que abandonaran la isla, en tanto Francia indemnizó a España concediéndole el territorio de la Lusiana. Esos cambios de gobierno no fueron del agrado de muchos de los habitantes de esos lugares, muchos de sus moradores se trasladaron a residir en El Bagá mientras otros se asentaron en San Miguel. El Bagá floreció. El contaba con un importante embarcadero y vivía momentos de bonanzas en tanto se disputaba con San Miguel ser el poblado principal de la zona.
San Miguel también prosperó y a sus moradores se les entregó una caballería de las tierras que habían sido donadas por el Presbítero Agustín Cisneros, con la condicionante que debían cultivarlas y hacerlas producir. Tal fue el florecimiento de esa región que se construyó una línea férrea en 1853. De sus montes se extrajeron grandes cantidades de madera, se explotaron productivos colmenares, se cultivó plátano, viandas y caña además de dedicarse a la fabricación de quesos y tasajos estableciéndose muchas fincas de crianza y varios trapiches.
Una tormenta había arrasado al Bagá y a San Miguel en 1821. Muchas familias se mudaron a la ensenada del Guincho, hoy Nuevitas; también lo hicieron otras de Pueblo Viejo. Las circunstancias geográficas superiores de la Caridad del Guincho hicieron que aquí se establecieran definitivamente ciudad, puerto, aduana y demás dependencias públicas, sin perjuicio para el Bagá y San Miguel.
21-2-2012
PRIMER SERVICIO TELEGRÁFICO DE NUEVITAS.
Por msC. Ricardo Ferrer Aluija.
Las bases para la evolución a gran escala del telégrafo tuvo como base las comunicaciones electrónicas quedaron sentadas en 1825, con la creación del ¨ electroimán por William Sturgeon. Lo curioso resulta el hecho a finales de ese siglo ya existía en Nuevitas un servicio telegráfico que permitía las comunicaciones con los poblados cercanos de de San Miguel y El Bagá.
Es conocido que el primer telégrafo fue ideado por Claude Chappe en 1794. Posteriormente, este telégrafo fue sustituido por el telégrafo eléctrico.
En 1809 un nuevo telégrafo fue inventado en Baviera por Samuel Soemmering.
El utilizó 35 cables con electrodos de oro en agua. La comunicación terminaba a una distancia de 2.000 pies, y era detectada por la cantidad de gas generado por la electrólisis. En 1828, Harrison Dyar inventó el primer telégrafo de los EEUU, que enviaba chispas eléctricas a través de una cinta de papel tratado químicamente para grabar puntos y guiones.
Samuel Morse fue quien había desarrollado con éxito el electroimán y mejoró el invento de Joseph Henry. Morse hizo bocetos de un "imán magnetizado" basado en el trabajo de Henry. Inventó un sistema de telégrafo que fue puesto en práctica y obtuvo el éxito comercial. En 1861, Western Union construyó su primera línea telegráfica transcontinental a lo largo de las vías del ferrocarril.
En 1895 El Bagá y San Miguel contaban con sendas oficinas de correos con carteros que llevaban y traían la correspondencia. En El Bagá fungía como Jefe de la Oficina de Telégrafos el Jefe de la guardia militar, Teniente del Batallón de Tarragona, Francisco Manzano.
El día 13 de agosto de 1896, el Comandante Luís Suárez de acuerdo con un telegrafista, atacó El Bagá, llevándose primero al Teniente Manzano, para entregarlo al Cuartel General, pero en la finca Santa rita le dieron muerte, pero ya en 1942 ni San Miguel ni El Bagá contaban con el servicio telegráfico, en una era en la que era adelantado el servicio telegráfico, por lo que fue objeto de críticas reiteradas el gobierno de la época.
Debieron pasar algunos años para que se repusiera la comunicación telegráfica entre la ciudad cabecera de término Municipal: la ciudad de Nuevitas, con los asentamientos de San Miguel y El Bagá, el primero en medio del camino que conducía a aquel emporio que contaba con un importante embarcadero por el que se trasladaban importantes mercancías.
Ahora, en la era de Internet y las redes sociales, a través de las cuales las comunicaciones viajan de manera supersónica por el mundo, los lugareños rememoran aquel primer servicio telegráfico que hizo posible una más dinámica comunicación entre Nuevitas y los dos emporios con los que guardaba más directa vinculación política, económica y social.
Las bases para la evolución a gran escala del telégrafo tuvo como base las comunicaciones electrónicas quedaron sentadas en 1825, con la creación del ¨ electroimán por William Sturgeon. Lo curioso resulta el hecho a finales de ese siglo ya existía en Nuevitas un servicio telegráfico que permitía las comunicaciones con los poblados cercanos de de San Miguel y El Bagá.
Es conocido que el primer telégrafo fue ideado por Claude Chappe en 1794. Posteriormente, este telégrafo fue sustituido por el telégrafo eléctrico.
En 1809 un nuevo telégrafo fue inventado en Baviera por Samuel Soemmering.
El utilizó 35 cables con electrodos de oro en agua. La comunicación terminaba a una distancia de 2.000 pies, y era detectada por la cantidad de gas generado por la electrólisis. En 1828, Harrison Dyar inventó el primer telégrafo de los EEUU, que enviaba chispas eléctricas a través de una cinta de papel tratado químicamente para grabar puntos y guiones.
Samuel Morse fue quien había desarrollado con éxito el electroimán y mejoró el invento de Joseph Henry. Morse hizo bocetos de un "imán magnetizado" basado en el trabajo de Henry. Inventó un sistema de telégrafo que fue puesto en práctica y obtuvo el éxito comercial. En 1861, Western Union construyó su primera línea telegráfica transcontinental a lo largo de las vías del ferrocarril.
En 1895 El Bagá y San Miguel contaban con sendas oficinas de correos con carteros que llevaban y traían la correspondencia. En El Bagá fungía como Jefe de la Oficina de Telégrafos el Jefe de la guardia militar, Teniente del Batallón de Tarragona, Francisco Manzano.
El día 13 de agosto de 1896, el Comandante Luís Suárez de acuerdo con un telegrafista, atacó El Bagá, llevándose primero al Teniente Manzano, para entregarlo al Cuartel General, pero en la finca Santa rita le dieron muerte, pero ya en 1942 ni San Miguel ni El Bagá contaban con el servicio telegráfico, en una era en la que era adelantado el servicio telegráfico, por lo que fue objeto de críticas reiteradas el gobierno de la época.
Debieron pasar algunos años para que se repusiera la comunicación telegráfica entre la ciudad cabecera de término Municipal: la ciudad de Nuevitas, con los asentamientos de San Miguel y El Bagá, el primero en medio del camino que conducía a aquel emporio que contaba con un importante embarcadero por el que se trasladaban importantes mercancías.
Ahora, en la era de Internet y las redes sociales, a través de las cuales las comunicaciones viajan de manera supersónica por el mundo, los lugareños rememoran aquel primer servicio telegráfico que hizo posible una más dinámica comunicación entre Nuevitas y los dos emporios con los que guardaba más directa vinculación política, económica y social.
viernes, 27 de enero de 2012
HISTÓRICA VISITA DE FIDEL A LA TERMOELÉCTRICA ¨ 10 DE OCTUBRE ¨
Por MSc. Ricardo Ferrer Aluija.
En 1978 Fidel había visitado Nuevitas. Ya divisaba al acercarse a la ciudad la chimenea de la central termoeléctrica ¨10 de Octubre ¨ que había sido inaugurada el 30 de enero de 1969 en Punta Domingo. Luego, el 11 de marzo de 1987, realizaría una histórica visita a ese importante centro que aun es muy recordada.
Cuando el sol señalaba el mediodía, el líder de la revolución y la comitiva que le acompañaba llegaron a la central eléctrica, donde se unificaron los sistemas occidental y oriental para formar el sistema energético nacional. En tan significativa ocasión, Fidel recibió el saludo de los más de 800 trabajadores del centro, entre los que sobresalieron por su entusiasmo y alegres vítores, los jóvenes que sumaban casi 500 entonces.
En año anterior a la visita, es decir en 1986, la central termoeléctrica había generado el 18 % de la energía consumida en el país. En el momento de la visita el centro fabril contaba con tres unidades de 64 megawuatts cada una, dos de 125, además se construía una nueva unidad con la misma capacidad de esta última , que permitirían totalizar 567 megawuatts que aportaría la central al país. Las obras de ampliación que se acometían entonces eran valoradas en más de cien millones de pesos.
En el recorrido por la planta , Fidel mostró sus preocupaciones por diferentes aspectos del proceso productivo y la fuerza laboral, con énfasis en su utilización eficiente, en abierta lucha contra las deformaciones de las plantillas infladas, razón por la cual se interesó por conocer la cantidad de trabajadores que laboraban en las oficinas, pues estos y el personal de servicios eran el 10 % de la plantilla total.
Por entonces en la termoeléctrica existía 162 plazas de trabajadores vacantes y no se cubrían sin analizar a profundidad su necesidad. La situación entonces presentaba una relación de 1,9 trabajadores por megawuatt, ante lo que Fidel inquirió del director de la planta Julio Fernández, - ¿Cuál es el parámetro internacional?. Julio respondió ¨1,3 o 1,4…Claro, en nosotros influye mucho que tenemos que mantener, no como modo de justificación, mucha fuerza de afuera; compañeros albergados que requieren personal de servicios…Aquí por ejemplo están los de la nueva planta que se va a construir en Felton, allá en Holguín, que están entrenándose con nosotros…¨
En aquella notable visita del Fidel, se le informó que laboraban en ese momento 75 profesionales de nivel superior y que allí funcionaba una filial de Termoenergética de la Universidad de Camagüey, cuyo plan de estudio preveía el trabajo en ese centro.
Al concluir la visita y abordar el automóvil que lo conducía se despidió de la ola humana formada por trabajadores que aplaudían, exclamó emocionado - ¡ Está bonita la planta, eh ¡. Ahora, cuando se encuentran en funcionamiento nuevas baterías de grupos electrógenos que incrementan energía eléctrica al sistema energético nacional, los trabajadores del centro recuerda aquella histórica visita de Fidel en 1987.
En 1978 Fidel había visitado Nuevitas. Ya divisaba al acercarse a la ciudad la chimenea de la central termoeléctrica ¨10 de Octubre ¨ que había sido inaugurada el 30 de enero de 1969 en Punta Domingo. Luego, el 11 de marzo de 1987, realizaría una histórica visita a ese importante centro que aun es muy recordada.
Cuando el sol señalaba el mediodía, el líder de la revolución y la comitiva que le acompañaba llegaron a la central eléctrica, donde se unificaron los sistemas occidental y oriental para formar el sistema energético nacional. En tan significativa ocasión, Fidel recibió el saludo de los más de 800 trabajadores del centro, entre los que sobresalieron por su entusiasmo y alegres vítores, los jóvenes que sumaban casi 500 entonces.
En año anterior a la visita, es decir en 1986, la central termoeléctrica había generado el 18 % de la energía consumida en el país. En el momento de la visita el centro fabril contaba con tres unidades de 64 megawuatts cada una, dos de 125, además se construía una nueva unidad con la misma capacidad de esta última , que permitirían totalizar 567 megawuatts que aportaría la central al país. Las obras de ampliación que se acometían entonces eran valoradas en más de cien millones de pesos.
En el recorrido por la planta , Fidel mostró sus preocupaciones por diferentes aspectos del proceso productivo y la fuerza laboral, con énfasis en su utilización eficiente, en abierta lucha contra las deformaciones de las plantillas infladas, razón por la cual se interesó por conocer la cantidad de trabajadores que laboraban en las oficinas, pues estos y el personal de servicios eran el 10 % de la plantilla total.
Por entonces en la termoeléctrica existía 162 plazas de trabajadores vacantes y no se cubrían sin analizar a profundidad su necesidad. La situación entonces presentaba una relación de 1,9 trabajadores por megawuatt, ante lo que Fidel inquirió del director de la planta Julio Fernández, - ¿Cuál es el parámetro internacional?. Julio respondió ¨1,3 o 1,4…Claro, en nosotros influye mucho que tenemos que mantener, no como modo de justificación, mucha fuerza de afuera; compañeros albergados que requieren personal de servicios…Aquí por ejemplo están los de la nueva planta que se va a construir en Felton, allá en Holguín, que están entrenándose con nosotros…¨
En aquella notable visita del Fidel, se le informó que laboraban en ese momento 75 profesionales de nivel superior y que allí funcionaba una filial de Termoenergética de la Universidad de Camagüey, cuyo plan de estudio preveía el trabajo en ese centro.
Al concluir la visita y abordar el automóvil que lo conducía se despidió de la ola humana formada por trabajadores que aplaudían, exclamó emocionado - ¡ Está bonita la planta, eh ¡. Ahora, cuando se encuentran en funcionamiento nuevas baterías de grupos electrógenos que incrementan energía eléctrica al sistema energético nacional, los trabajadores del centro recuerda aquella histórica visita de Fidel en 1987.
lunes, 9 de enero de 2012
TORNADOS EN NUEVITAS.
Por MSc. Ricardo Ferrer Aluija.
Además de los ciclones tropicales, nuestro municipio ha sido afectado por otros fenómenos hidrometeorológicos extremos conocidos como tormentas locales severas (tornados, trombas marinas y vientos fuertes de cerca de 100 Km. / hora), los que se produjeron en la localidad causando grandes daños a la población y a los recursos económicos del territorio.
Entre estos fenómenos que nos han visitado, la mayoría ha sido ¨ tornados ¨ los que, según estadísticas, ocurrieron entre el mediodía y el atardecer, es decir el mediodía hasta la puesta del sol, con una mayor frecuencia entre las tres a las cinco de la tarde.
Según el criterio de especialistas, los tornados son torbellinos de aire y vapor de agua, que se traslada en contacto con la superficie y toma el aspecto de un enorme embudo producido por el polvo, tierra, piedras, y pedazos de objetos arrastrados por el viento. Parte casi siempre de una nube de tormenta de gran desarrollo vertical. Si el embudo no toca tierra y se queda pendiente de la nube, se le nombra rabo de nube, que es como le llaman los lugareños que también le dicen manga de viento.
Los tornados aquí se han originado cuando imperan condiciones de gran inestabilidad en la atmósfera. Por fortuna, son mucho más pequeños que los huracanes en cuanto a tiempo de duración pues el promedio de vida es de 10 a 15 minutos y la distancia a recorrer difícilmente alcanza a los 5 kilómetros y su radio de afectación aún en los más grandes, alcanzaron solo cientos de metros.
Entre los diferentes tipos de tornados están las trombas terrestres, los tornados de vórtices múltiples y las trombas marinas (también con significativa presencia en la localidad) . Éstas últimas se forman sobre los mares, conectándose a cúmulos y nubes de tormenta de mayor tamaño, pero se les considera tornados porque presentan características similares a los que se forman en tierra, como su corriente de aire en rotación en forma de embudo.
Las trombas marinas están formadas por columnas de aire frecuentemente que se generan en áreas intertropicales cercanas a los trópicos, como ocurres con nuestra ubicación geográfica. Uno de estos fenómenos que mayor repercusión causó entre los nativos, ocurrió a inicios de la década de los años 90 del pasado siglo XX. Se originó en las inmediaciones de la playa ¨ Cuatro Vientos ¨, se trasladó por el veril de la costa que bordea la ciudad y entró a tierra por el conocido barrio de ¨ Canta Rana ¨, hasta el cual arrastró sedimentos del fondo marino. Siguió su recorrido arrasador volando importantes techos, siendo el más significativo el de la tarima de la popular plaza ¨26 de Julio ¨ e incluso retorció la potente grúa viajera de la Central Termoeléctrica ¨10 de Octubre ¨.
Los tornados se generan aquí de forma rápida, y su vida suele ser breve, por lo que no han podido ser previstos con mucha anticipación. Esto aumenta su peligro. Además, en la tierra, el movimiento del tornado es errático, cambiante, impredecible, lo que causa gran expectación por los nueviteros.
Además de los ciclones tropicales, nuestro municipio ha sido afectado por otros fenómenos hidrometeorológicos extremos conocidos como tormentas locales severas (tornados, trombas marinas y vientos fuertes de cerca de 100 Km. / hora), los que se produjeron en la localidad causando grandes daños a la población y a los recursos económicos del territorio.
Entre estos fenómenos que nos han visitado, la mayoría ha sido ¨ tornados ¨ los que, según estadísticas, ocurrieron entre el mediodía y el atardecer, es decir el mediodía hasta la puesta del sol, con una mayor frecuencia entre las tres a las cinco de la tarde.
Según el criterio de especialistas, los tornados son torbellinos de aire y vapor de agua, que se traslada en contacto con la superficie y toma el aspecto de un enorme embudo producido por el polvo, tierra, piedras, y pedazos de objetos arrastrados por el viento. Parte casi siempre de una nube de tormenta de gran desarrollo vertical. Si el embudo no toca tierra y se queda pendiente de la nube, se le nombra rabo de nube, que es como le llaman los lugareños que también le dicen manga de viento.
Los tornados aquí se han originado cuando imperan condiciones de gran inestabilidad en la atmósfera. Por fortuna, son mucho más pequeños que los huracanes en cuanto a tiempo de duración pues el promedio de vida es de 10 a 15 minutos y la distancia a recorrer difícilmente alcanza a los 5 kilómetros y su radio de afectación aún en los más grandes, alcanzaron solo cientos de metros.
Entre los diferentes tipos de tornados están las trombas terrestres, los tornados de vórtices múltiples y las trombas marinas (también con significativa presencia en la localidad) . Éstas últimas se forman sobre los mares, conectándose a cúmulos y nubes de tormenta de mayor tamaño, pero se les considera tornados porque presentan características similares a los que se forman en tierra, como su corriente de aire en rotación en forma de embudo.
Las trombas marinas están formadas por columnas de aire frecuentemente que se generan en áreas intertropicales cercanas a los trópicos, como ocurres con nuestra ubicación geográfica. Uno de estos fenómenos que mayor repercusión causó entre los nativos, ocurrió a inicios de la década de los años 90 del pasado siglo XX. Se originó en las inmediaciones de la playa ¨ Cuatro Vientos ¨, se trasladó por el veril de la costa que bordea la ciudad y entró a tierra por el conocido barrio de ¨ Canta Rana ¨, hasta el cual arrastró sedimentos del fondo marino. Siguió su recorrido arrasador volando importantes techos, siendo el más significativo el de la tarima de la popular plaza ¨26 de Julio ¨ e incluso retorció la potente grúa viajera de la Central Termoeléctrica ¨10 de Octubre ¨.
Los tornados se generan aquí de forma rápida, y su vida suele ser breve, por lo que no han podido ser previstos con mucha anticipación. Esto aumenta su peligro. Además, en la tierra, el movimiento del tornado es errático, cambiante, impredecible, lo que causa gran expectación por los nueviteros.
martes, 3 de enero de 2012
INSIGNE GENERAL MAMBÍ DETENIDO EN NUEVITAS.
Por MSc. Ricardo Ferrer Aluija.
El insigne general cubano Fernando Espinosa Socarrás se incorporó a la Guerra de los Diez Años con el grado de Oficial. Sirvió a las órdenes del general Ángel del castillo Agramonte en el Departamento de Camagüey. Combatió valerosamente hasta la caída en combate del mayor general Ignacio Agramonte.
Participó en la Guerra Chiquita, por cuya causa fue detenido en Nuevitas de ahí a Puerto Rico y más tarde deportado a España en poco tiempo fu remitido a la prisión de Chafarinas. En el tiempo de su destierro sólo pudo contar con la ayuda material y moral de Benigno Gener, quien ayudaba por esa época a los cubanos que eran deportados a aquel país.
Volvió a Puerto Príncipe en 1883 oportunidad en la que laboró en las faenas del campo. Continuó en acciones conspirativas en apoyo a las expediciones a favor de la independencia. Al tomar el mando del Camagüey Máximo Gómez Báez, a Espinosa Socarrás se incorporó en 1895 a las tropas de Camagüey oportunidad en la que se le designó para cumplir importantes tareas al servicio de la Patria.
Tomó parte de la columna invasora, resultando gravemente herido en el combate de Iguará. Luego de reponerse, se incorporó al grupo del Mayor general José (Mayía) Rodríguez, participó en el combate de Saratoga y más tarde en la finca San Antonio mataron a su hermano Tomás espinosa Socarrás.
Fue ascendido a finales de diciembre de 1896 a general de Brigada del Ejército Libertador. Murió en Camagüey el 14 de noviembre de 1901, poco antes de las elecciones generales, alejado de los quehaceres políticos.
Mostró en su desempeño sensibilidad y cultura, siendo pródigo en la creación literaria, la que no fue más numerosa debido a su participación en las gestas por nuestra independencia. De la etapa del destierro es conocido el poema ¨La vuelta del desterrado¨, contentivo de tres cantos a los que denominó : A mi madre, A mi Patria y A mis amigos en los que pone de manifiesto su carácter indoblegable y su sensibilidad humana.
Fernando Espinosa Socarrás había nacido el 6 de noviembre de 1837, cursando estudios en Puerto Príncipe, su ciudad natal, en una academia muy reconocida perteneciente al pedagogo catalán Miguel Estorch. Cuando se incorporó a la primera guerra por la independencia, los bienes de su padre, con el que laboraba y que era propietario de una hacienda ganadera, fueron confiscados por el gobierno español de la isla.
El insigne General camagüeyano, conoció a Nuevitas en sus avatares por la independencia, lugar en el que fue hecho prisionero en nuestra primera guerra por la independencia, de ahí que su nombre, quedara por siempre vinculado a este territorio del nordeste del Camagüey.
El insigne general cubano Fernando Espinosa Socarrás se incorporó a la Guerra de los Diez Años con el grado de Oficial. Sirvió a las órdenes del general Ángel del castillo Agramonte en el Departamento de Camagüey. Combatió valerosamente hasta la caída en combate del mayor general Ignacio Agramonte.
Participó en la Guerra Chiquita, por cuya causa fue detenido en Nuevitas de ahí a Puerto Rico y más tarde deportado a España en poco tiempo fu remitido a la prisión de Chafarinas. En el tiempo de su destierro sólo pudo contar con la ayuda material y moral de Benigno Gener, quien ayudaba por esa época a los cubanos que eran deportados a aquel país.
Volvió a Puerto Príncipe en 1883 oportunidad en la que laboró en las faenas del campo. Continuó en acciones conspirativas en apoyo a las expediciones a favor de la independencia. Al tomar el mando del Camagüey Máximo Gómez Báez, a Espinosa Socarrás se incorporó en 1895 a las tropas de Camagüey oportunidad en la que se le designó para cumplir importantes tareas al servicio de la Patria.
Tomó parte de la columna invasora, resultando gravemente herido en el combate de Iguará. Luego de reponerse, se incorporó al grupo del Mayor general José (Mayía) Rodríguez, participó en el combate de Saratoga y más tarde en la finca San Antonio mataron a su hermano Tomás espinosa Socarrás.
Fue ascendido a finales de diciembre de 1896 a general de Brigada del Ejército Libertador. Murió en Camagüey el 14 de noviembre de 1901, poco antes de las elecciones generales, alejado de los quehaceres políticos.
Mostró en su desempeño sensibilidad y cultura, siendo pródigo en la creación literaria, la que no fue más numerosa debido a su participación en las gestas por nuestra independencia. De la etapa del destierro es conocido el poema ¨La vuelta del desterrado¨, contentivo de tres cantos a los que denominó : A mi madre, A mi Patria y A mis amigos en los que pone de manifiesto su carácter indoblegable y su sensibilidad humana.
Fernando Espinosa Socarrás había nacido el 6 de noviembre de 1837, cursando estudios en Puerto Príncipe, su ciudad natal, en una academia muy reconocida perteneciente al pedagogo catalán Miguel Estorch. Cuando se incorporó a la primera guerra por la independencia, los bienes de su padre, con el que laboraba y que era propietario de una hacienda ganadera, fueron confiscados por el gobierno español de la isla.
El insigne General camagüeyano, conoció a Nuevitas en sus avatares por la independencia, lugar en el que fue hecho prisionero en nuestra primera guerra por la independencia, de ahí que su nombre, quedara por siempre vinculado a este territorio del nordeste del Camagüey.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
