LOS COMITÉS DE DEFENSA DE LA REVOLUCIÓN EN NUEVITAS.

Por MSc. Ricardo Ferrer Aluija. La mayor organización de masas del país, los Comités de Defensa de la Revolución surgió el 28 de septiembre de 1960, en mayo de de ese año por decisión de la Dirección Provincial el Coordinador Municipal Ángel Mora Sendra fue seleccionado para cursar la Escuela Nacional. Al concluir la Campana de Alfabetización, la Dirección Municipal de Educación trabajó la organización para lograr incorporar a los alfabetizados a los Cursos de Seguimiento, además, apadrinaron aulas, contribuyeron a crear círculos familiares y participó en un plan de vacunación antipoliomielitis en el que se inmunizaron 4927 niños. En medio del fragor revolucionario, el 13 de marzo de 1963, la familia cederista nuevitera recibió con dolor la noticia de la muerte de Angélico Sabatela Navarro quien en cumplimiento de su guardia falleció, cubriendo el turno de otro miembro de la organización, por lo que ha sido considerado como mártir de los Comités de Defensa de la Revolución. En 1968, los miembros de la populosa organización de masas participó en la Ofensiva Revolucionaria, un grupo de cederistas participaron en la nacionalización de los pequeños comercios, se desarrollaron mítines relámpagos y manifestaciones de apoyo a los pronunciamientos de Fidel y varios miembros de la organización se convirtieron en Administradores Populares. Se desarrollaron desde entonces varias jornadas de limpieza y embellecimiento bajo la dirección del Partido en la década del 70 del pasado siglo XX que llevó a que los CDR ocuparan el primer lugar Nacional y en 1975 en saludo al Primer Congreso del Partido, los cederistas nueviteros obtuvieron la condición de Nuevitas Jardín. En lo adelante larga sería la lista de miembros que participarían en las nuevas y complejas tareas que al calor de la obra transformadora de la Revolución llevaría adelante la familia cederista de Nuevitas. Jornadas de Limpieza y Embellecimiento, Donaciones de Sangre, Trabajo Comunitario, Educacióna la Familia serían algunas de las más notables tareas cumplidas. Hoy, en un nuevo contexto y con el renovado brío que le imprimen a los Comités de Defensa de la revolución las generaciones más jóvenes, se camina hacia el perfeccionamiento de la organización, empleando nuevos métodos y estilos de trabajo, para lo cual se trabaja tesoneramente sabiendo que esta será por siempre una organización de Patria o Muerte.

DE NUEVITAS UN PROMINENTE ESCRITOR: MIGUEL MEJIDES.

Por MSc. Ricardo Ferrer Aluija. José Miguel Mejides Armas Nació en 1950 en Nuevitas. La enseñanza primaria y secundaria las cursó en su ciudad natal. En 1966 se trasladó a La Habana, donde realizó los estudios de preuniversitario, que culminó en 1959. Ese año regresó a Nuevitas y matriculó La Carrera de Profesor de Historia en la Universidad de Camagüey, estudios que continuó en el curso para trabajadores por su incorporación al Servicio Militar General, donde fungió durante tres años como profesor de esa materia en la Escuela Militar Camilo Cienfuegos. En 1974, mientras se desempeñaba como profesor en el Instituto Pre Universitario Jesús Menéndez, Miguel Mejides culminó sus estudios universitarios y se vinculó al Taller Literario Rolando Escardó de Nuevitas, publicó en el periódico Adelante en 1975 su primer cuento. Posteriormente entre 1977 y 1985 se desempeñó como Asesor Literario en el Sectorial de Cultura de la ciudad. Miguel Mejides recibió premios de cuento en los concursos David de 1977 y Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba en 1981 con los volúmenes ¨Tiempo de hombres¨ y ¨El jardín de las flores silvestres¨, . En 1985 se trasladó a La Habana y trabajó en la dirección de la programación dramática de la televisión hasta que en 1988 pasó a ser Vicepresidente de la Asociación de Escritores de la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba. El creador ha colaborado en publicaciones nacionales y extranjeras como La Gaceta de Cuba, Unión, Casa de las Américas, Bohemia, Revolución y Cultura, Letras Cubanas, Oriente (de Santiago de Cuba), Plural, El Gallo Ilustrado, El Cuento (de México), El Nacional (de Venezuela) y en revistas de Argentina, Uruguay, Alemania, Austria, Checoslovaquia y la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. Su obra ha sido traducida a los idiomas inglés, alemán, ruso, checo y portugués. El escritor nuevitero ha ofrecido lecturas y conferencias sobre la literatura cubana en Etiopía, Siria, Chipre, Kuwait, España, Francia, Alemania, Bulgaria, Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, Checoslovaquia, Venezuela y México. Desde 1978 es miembro de la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba, de cuyo Consejo Nacional forma parte a partir de 1988. Para José Miguel Mejides Armas todo comenzó en Nuevitas, según ha dicho, un lugar abierto al mar y a los vientos, el cual aparece en muchos de sus relatos, aunque nunca se diga su nombre. Allí montó su primera escenografía, el tablado donde movería los seres humanos que deseaba describir. Mientras, los nueviteros, continuamos desde el terruño admirando su obra literaria que ya es parte del patrimonio de la cultura nacional.

LA CULTURA POPULAR TRADICIONAL EN NUEVITAS

Por MSc. Ricardo Ferrer Aluija. El 20 de octubre es el Día de la Cultura Cubana. Nuevitas ha hecho un rico aporte a la cultura de de la isla. La cultura popular tradicional constituye una dimensión que responde a las aspiraciones históricas del pueblo en aras de la significación y preservación las identidades individuales y colectivas, tradiciones, normas, valores sociales, creencias y sobre todo el patrimonio. Las transformaciones culturales que ella genera también impacta el quehacer cultural de la comunidad generándose cambios y alternativas para el beneficio y la calidad de vida de la población. Así en Nuevitas se fomenta la conciencia dirigida a preservar la Cultura El elemento popular tradicional de la cultura constituye un agente clave en las transformaciones culturales pues acarrea procesos dinámicos y sistematizados, basados en valores, símbolos y optimización de estrategias, estructuras, procesos, que facilitan la efectividad cultural sobre la base de la participación y que por ende concluye con un cambio en diferentes ámbitos de la sociedad. La cultura popular tradicional nuevitera desempeña un importante papel en las acciones a ejecutar pues en ella se encuentran sustentados los sentimientos y valores que caracterizan un grupo, cuya convivencia ha trascendido y dejado huellas a través de la historia en esta parte del norte de Camagüey. Se trata del compartimiento de ideologías, valores, símbolos, comportamientos, convicciones que caracterizan y distinguen a los individuos como un agente protagónico en las acciones del cambio cultural. Un elemento esencial en el desarrollo cultural de los nueviteros es el protagonismo comunitario a partir de la realización de fiestas populares donde se preservan las tradiciones y se pone de manifiesto la cultura tradicional, siendo este el momento propicio para exhibir lo más representativo de la cultura material y espiritual. La cultura popular responde a las aspiraciones históricas del pueblo. Está relacionada además con la memoria histórica nuevitera, que se ratifica permanentemente fiel a sí misma, pero en un proceso permanente de movimiento de desarrollo. El carácter integrador de la cultura popular tradicional en Nuevitas se refleja desde las implicaciones del fenómeno como reflejo de modos de vida, abarcando todas las expresiones, materiales, espirituales y las diversas formas de sus relaciones sociales, es popular en tanto el pueblo es el creador y portador de sus valores, que se transmiten de una generación a otra y es tradicional porque define y determina la perdurabilidad de sus manifestaciones culturales. La tradición oral de los nueviteros es el depósito sagrado donde se conservan los valores autóctonos y esenciales; su conocimiento es una vía perfecta no solo para imbricar al hombre en su medio sino para comprender la relación recíproca y dual que lo convierte en parte de él y afianza los elementos de identidad cultural en las nuevas generaciones. La cultura popular tradicional en Nuevitas desempeña un importante papel en las acciones a ejecutar en la localidad pues en ella se encuentran sustentados los sentimientos y valores que caracterizan a nuestro pueblo, cuya convivencia ha trascendido y dejado huellas a través de la historia.

LA RIGUROSA CAMPANA DEL TEATRO ¨ CAMPOAMOR ¨.

Por MSc. Ricardo Ferrer Aluija. El Teatro ¨ Campoamor ¨ resultó centro importante de la cultura nuevitera en la primera mitad del siglo XX. En el se exhibieron importantes manifestaciones de las artes escénicas: la lírica, la sátira, el teatro y la danza encontraron en el refugio seguro para ser apreciados. El singular teatro vio en la década de los cuarenta del pasado siglo un muy gustado concurso de interpretación que buscaba entre lugareños y lugareñas a los que más talento vocal mostrara con vista a seleccionarlos para que se iniciaran en los quehaceres del canto. Las noches del ¨ Campoamor ¨ para elegir a los participantes, hacían que familiares y amigos se congregaran en su lunetario, entonces colmado por los que asistían para brindar apoyo a los concursantes. Temido entonces era la campana del teatro, que por entonces era sonada tres veces antes de iniciar las funciones, pero en ocasión del certamen era sonada para impedir que continuaran los que no reunían las cualidades vocales necesarias. Entre las concursantes por entonces, figuraron Elvia y La China Roig, Zenaida Montenegro y otras que lograron los aplausos de los asistentes que las conminaron a repetir sus memorables interpretaciones de piezas antológicas del cancionero cubano. Muchas de las seleccionadas lograron convertirse en verdaderas estrellas del teatro ¨ Campoamor ¨, participando en distintos espectáculos que se presentaban en sus tablas. Los programas de la época que anunciaban las funciones conservan los nombres de ilustres nueviteras y nueviteros que resultaron triunfadores. La taquilla del teatro se abarrotaba del público que se empeñaba en ocupar las lunetas privilegiadas para presenciar aquellas eliminaciones de los que se proponían medir la calidad de su tesitura vocal. Luego llegaría la ¨ Corte Suprema del Arte ¨ que se convirtió en prolongación de aquellos primeros certámenes, oportunidad en que los comerciantes locales premiaban a las elegidas con algunos de sus productos. Han transcurrido varias décadas desde que el ¨ Campoamor ¨ de Nuevitas vistiera sus mejores galas para mostrar lo nuevos talentos que elevarían el canto local en expresión genuina de la cultura citadina. Tal parece que resuena la rigurosa campana anunciando a los concursantes eliminados o los prolongados aplausos que propinaban los participantes a los triunfadores, en tanto la ciudad vibraba para vitorearlos.

LA POLITIQUERÍA EN LOS DÍAS DE LA ELECCIÓN DE PRÍO.

Por MSc. Ricardo Ferrer Aluija. Carlos Prío Socarrás presentó su candidatura como presidente de la república por la Alianza Auténtico-Republicana, para el período presidencial de 1948 a 1952. El 1 de julio de 1948 fue elegido presidente de la República de Cuba. Asumió la alta magistratura el 10 de octubre de 1948, y la ejerció hasta el 10 de marzo de 1952, cuando fue depuesto por un golpe de Estado. Para su elección se llevó a cabo una abundante campaña politiquera que tuvo presencia en Nuevitas Para aquellas elecciones se llevo a cabo en Nuevitas una amplia campaña por parte de sus seguidores, a espaldas de las penurias de que eran víctimas los lugareños de entonces. Los pasquines ocuparon parte de las principales fachadas de la ciudad de entonces tratando de influir en los electores. Llegó al poder acompañado por Guillermo Alonso Pujol como vicepresidente de la república. Entre los miembros de su gobierno hubo. Prío Socarrás asumió la presidencia en condiciones desfavorables para su gestión, debido a la reanimación de las producciones azucareras mundiales que ejercían competencia con Cuba y al restablecimiento de la Ley de Cuotas Azucareras, que hicieron descender una vez más el precio del azúcar cubana. Pese a todo el andamiaje de la politiquería de entonces debió afrontar un desalentador panorama social, a causa del incremento del costo de la vida, las huelgas obreras que se hicieron sentir en la ciudad y las luchas descontroladas entre los grupos gansteriles. Su autotitulado gobierno de la ¨ Cordialidad ¨ recrudeció la persecución contra el movimiento obrero y popular, la cual se inició con los asesinatos del líder portuario Aracelio Iglesias Díaz el 17 de octubre de 1948, ocasión en la que los portuarios nueviteros realizaron airadas protestas y del dirigente campesino Sabino Pupo Milián , el 18 del mismo mes que llenó de dolor a las familias campesinas nueviteras de entonces. Además, se adoptaron otras severas medidas, como el aumento de las tarifas del consumo de electricidad, y la aprobación del Decreto Mordaza del 3 de agosto de 1950, el cual estableció una férrea censura a la libertad de expresión. En Nuevitas se asentuó como en toda Cuba la insalubridad, el analfabetismo, el desempleo y otros males padecidos por los sectores más humildes de la población. Ahora cuando en Venezuela y en América Latina se llevan a cabo trascendentes procesos electorales en los que se polarizan las fuerzas políticas contrincantes y tener acceso a las posturas antipopulares de los politiqueros de la derecha y la reacción internacional, nos viene a la mente ¨ aquella república ¨ que afortunadamente no volverá.

LA NUEVITAS DEL INICIO DE LA OCUPACIÓN NORTEAMERICANA

Por MSc. Ricardo Ferrer Aluija. Al comenzar la ocupación norteamericana la situación del país y como resultado de la guerra de 1895 se había arruinado. La economía favorecía a las autoridades intervencionistas incitándolas a iniciar un proceso de inversiones en las principales ramas de la economía, por lo que aplicaron medidas para organizar la vida económico, política y social, práctica que se vio reflejada en Nuevitas. La necesidad de conocer la cantidad de habitantes, los llevó a realizar el primer censo, contábamos con 4 228 habitantes en la zona urbana y general 10 355 habitantes. Con esos datos conocían con que fuerza laboral contaban para explotar, así como su relación con respecto a las riquezas, las inversiones del capital norteamericano por lo que sentaron las bases para el control futuro de nuestras riquezas, instalándose algunas empresas yanquisen la localidad, a saber: ¨Cuban Desteling Company¨, que controló los embarques de mieles, ¨Cuban Cane¨ que monopolizó el azúcar, la ¨Cuban Land¨ en los negocios de la tierra, ¨Trading Company¨ en la atención a los barcos que atracaban en el puerto en tanto la ¨Bahamas Cuban¨ Co. LTD se dedicó a la explotación maderera. Corría octubre de 1899 y la ¨The Cuban Land and Strsmsphe Company¨ trajo un grupo de agrimensores desde los Estados Unidos con el objetivo de tomar posesión de lotes de tierra por el norte de la provincia de Camaguey y fomentar un poblado con el nombre de The Gloria City. A partir del 30 de diciembre de 1899 partiendo del puerto de Nueva York, se embarcaron los primeros grupos humanos a bordo del vapor Yarmorth con destino al puerto de Nuevitas, para obtener lotes de tierra, al llegar el 4 de enero de 1900 habían sido engañados, los más osados decidieron establecerse y otros decidieron regresar . Como jefe de aquella primera expedición, fungía el general y presidente de aquella corporación Paúl Vender. Esa y futuras expediciones vinieron además por el movimiento anexionista y fundaron en Sola varios poblados norteamericanos y de otras nacionalidades. En el 1901 arribaron por el puerto cuatro vapores de los Estados Unidos, conteniendo miles de toneladas de materiales de la construcción para utilizarse en la construcción del ferrocarril Central. Entre los años 1909 y 1914 siguió en marcha ascendente la penetración del capital norteamericano y con empresas de capital mixto y la Cía. Cubana de Electricidad, en realidad monopolio eléctrico, representantes de aquel país adquirieron en 1920 la planta eléctrica en el sistema telefónico. Aquel primer momento fue un triste episodio de la penetración norteamericana que trajo a los cubanos una república mediatizada por la comenzarían a transitar futuros gobiernos entreguistas, pero el pueblo que desde ese primer momento luchó contra aquellos desmanes, perseveró tenazmente hasta alcanzar su total independencia el 1 de enero de 1959.

LA BERNAL EN LA REVISTA DE LA ASOCIACIÓN FEMENINA DE CAMAGÜEY.

Por MSc. Ricardo Ferrer Aluija. Emilia Bernal Agüero nació el 5 de mayo de 1884 en Nuevitas. Fue mujer anticipada a su época, cosa compleja de entender en su tiempo, de lo que nos da cuenta la propia escritora en muchas de sus obras. Presentó contratiempos, por los que pagó el precio que se le exigía en aquella época, y a las que sacó el partido que su inteligencia y la perseverancia que la caracterizaban le permitieron. La Bernal viajó mucho y Cuba siempre estuvo en su memoria. Habló de su tierra natal a todos, y gracias a su intervención apasionada habló de la Mayor de las Antillas en diferentes lugares del mundo. Según la investigadora camagüeyana Mayelín Portales Joba, la joven escritora, radicada en Nueva York en la década de los años 20 del pasado siglo XX estuvo presente en la Revista de la Asociación Femenina de Camagüey. En la publicación junto a su retrato, apareció la noticia de que acababa de publicar un libro dedicado a los niños cubanos en inglés y luego en español y como miembro de la Sección de Literatura del Instituto de las Españas, órgano que había sido creado por la Universidad de Columbia para defender y dar a conocer la literatura y las artes hispanoamericanas. En la propia Revista de la Asociación Femenina de Camagüey vio la luz un texto de Emilia Bernal enviado por ella. La publicación fue una de las primeras en Latinoamérica liderada y financiada por mujeres. Según Portales Joba, apareció en 1921 y se editaba en la calle Lugareño No. 69 en la ciudad de Camagüey y su vida se extendió hasta 1926. Fue concebida como una revista social, literaria y feminista en la que se publicaron artículos dirigidos a la educación de niños y la instrucción a las mujeres. Además en ella aparecieron fotos de niños y mujeres, secciones de consejos para el hogar, recetas alimenticias, acontecimientos importantes del mes y la vida cultural y social de entonces. De su presencia física quedan unas pocas instantáneas entre las que se cuenta la publicada en la Revista de la Asociación Femenina de Camagüey. Si la instantánea captada por el lente de la cámara refleja de modo más o menos veraz el alma de la mujer, podríamos afirmar que hay una tensión en equilibrio entre la fuerza y la belleza. La Bernal rompió con los cánones de la época y dejó una obra literaria que como en esta publicación ocupó lugares importantes en la difusión de la creación literaria de entonces. Ahora y junto a otras adelantadas como Isolina Torres de Barthelemy, Aurelia Castillo, Dulce María Borrero de Luján, Dulce María Loynaz que ocuparon espacios destacados en la revista femenina principeña, la obra de Emilia Bernal Agüero se difunde y hace evidente su huella en el tiempo que le tocó vivir.